マレー語に関する章(65）山幸と邪馬壹国とは全く同じもの

　《山幸と邪馬壹国とは全く同じもの》
　「山幸と邪馬壹国とは全く同じもの」

　「邪馬壹国　１」

　その変化は狗奴国を考えると一目瞭然だ。

　卑弥呼時代は「不属　女王」だったが、革命後は不属どころか、

　女王国の中心勢力になったからである。

　この勝者敗者の対比は、すでにご存知のとおり神話の『海幸山幸』として記録されている。

　弟の山幸の名を復元してみると、「山」は「邪馬」の唐代の発音変化後の当て字だとわかる。

　では「幸」とは何か？。

　この神話の舞台は、日向神話という分析名でも明らかなとおり南九州である。

　南九州では「幸」　は「サッ」と発音する。

　このサッは古代国名の薩摩のサツだとみると、

　サツはマレー語の「１」が語源だとわかっているから「壹」と書いても向じもの、

　すなわち「山幸」と「邪馬壹」とは全く同じものを指す名詞で、

　山幸はマレー語系の人たちが呼んだ国名であり王名だった。

　そのフルネームは山幸彦だから、張攻なら邪馬壹卑狗と当て字したであろう名乗りで、

　山幸彦は後世の日本式当て字、両者は全く同じものである。

　この名の歴史は、まず247年に邪馬壹が生まれ、当時はジャマ　イエッと発音していたが、

　その後、マレー語系の住民たちによってジャマ　サッと呼び方が変えられ、

　その後さらに神話化した。

　その時期は「邪馬」が「ヤマ」と唐音になっているので８世紀前後だったことがわかるし、

　その神話化地域はサッをサチと発音する地域、近畿圏だったことも立証できる。

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