マレー語に関する章(29）倭と韓の王たちは、みな同時に死ぬ

　《倭と韓の王たちは、みな同時に死ぬ》
　「倭と韓の王たちは、みな同時に死ぬ」

　しかし、こうしたことは、狭い地域では起こらない。

　たとえ方言差があったとしても、ある程度は共通点があるからである。

　１対６の王名があるということは、

　最大限、６種類の全く異なった記録があった可能性を示している。

　私たちはこの本でずでに、そのうちの４種類をみた。

　マレー語とインド語と日本語と朝鮮語である。

　あと２種類を考えるなら、

　『魏志』や『宋書』といった記録にある中国語と、アイヌ語である。

　またもっとさかのぼるならカリエン語やギリシャ語などもある。

　これらには、さらに幾つもの方言がある。

　日本語の中にも沖縄語、鹿児島語、大阪語、和歌山語があることは、

　すでに実証ずみである。

　多言語が生み出した王たちの分化、複数化。

　それをここでもたくさんな例を証拠に、はっきりとみることができた。

　では、歴代の王が同一人だということは、これらの国々は実は一つで、

　高句麗、百済、新羅という区別はなかったのであろうか？

　それとも、ある時代までは一つで、その後分裂したのであろうか？　

　新羅の赫居世や脱解、金閼智伝承が、いずれも天孫降臨と同じものであるのは見た。

　百済が仁徳朝と重なるのも見た。

　高句麗は百済と同祖であることも見た。

　日鮮にまたがる四カ国が、いずれも南日本に出自をもつことも証明ずみである

　（加治木義博著『ヒミコ』『ジンム』で許しくお話ししたし、

　『異説・日本古代国家』には、南日本での高句麗の発生と出雲神話との関係が、

　「スサノオ系譜」の解明によって詳述してある）こうみてくると、

　この四つの国の建国が別々だったとは考えられない。

　だが、三韓の終末期をみると、四カ国が同じ国だったとも考えられない。

　それぞれ独自の、それも互いにからみ合った、創作ではとうてい生まれそうにもない対立した葛藤が、互いに対応して記録されているからである。

　そればかりではない。

　第三者としての中国の正史が、

　何よりも強力な同時記録として厳存していて、

　疑いようのない記録を残している。

　四つの国が、それぞれ独立した国家になっていたこともまた事実である。

　だとすると問題は、いつ分かれたか？　だ。

　答えは、今みた治世年数の対比の中にあるはずである。

　どの時代までが一緒で、どの時代になったら、無関係になってしまうか。

　それさえ見きわめればいいはずである。

　だが、先にあげた例は、百済聖明王が２６代。

　滅亡が３１代だから５代前にすぎず。

　あと１世紀しか残っていない。

　高句麗平原王はさらに遅く、３王７８年を残すだけだ。

　これはあまりにも短かすぎる。

　それともそれが真実なのであろうか？　

　「北鮮古墳群と高句麗・将軍塚」
　
　平安南道・竜岡郡梅山里の古墳群。

　高句麗・将軍塚　中国吉林省集安（広開土王碑がある昔の通溝）にある。

　　　階段状になっていて、エジプト・サッカラにある第３王朝ジュセル王の
　
　　　階段状ピラミッドによく似ている。

　同じく集安の鴨緑江近くにある環文塚古墳。

　　　アトレウス古墳のミニュチアのような形がよくみてとれる。

　　　言語復原史学会
　　言語復原史学会

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