塞族（サカゾク）（１）

　《塞族（サカゾク）》

　《大阪と塞族》

　鹿児島方言では「サエギル」という動詞を「セキッ」と発音する。

　この方言が「セキッ所＝関所」と動詞から名詞を生み出したのである。

　その「サエギル」のサエは「塞の神」と書いて「サイの神」と読むサイが、

　「サエ」と訛ったたものである。

　この字を「サイ」発音するのは「漢音(中国の発音)」である。

　「サエギル」という言葉は、古日本語にはなくて、

　「塞」という漢字が入ってから生まれた「合成語」だということが分る。

　中国には西域の異民族を「塞」と呼んだ文献がある。

　この「塞」はもう一つ「ソク」腸閉塞(ちようヘイソクなど）という発音がある。

　「塞奴」は「ソクド」と読めるから今の「ソグド人」に一番近い発音になる。

　『魏書倭人章』にもこれに関連した官名が出てくる。

　魏の帯方郡使として当時の倭国へやってきた「塞曹掾史・張政」である。

　「塞曹」とは「塞奴」担当官という名だからソグドが話せた可能性がある。

　そういう役人を帯方郡に置いたり、それを倭へ派遣したのをみると、

　魏人は倭人を「塞族」として分類していた可能性がある。

　塞族はギリシャ人が「スキュタイ」と呼んだ人々であるが、

　「スキュ」はギリシャ訛りで「タイ」は人という意味である。

　同じ名を印度北部では「シャーキャ」と発音する。

　釋迦(シャカ)はこれに対する当て字である。

　鹿児島方言は「シャカ」を「サカ」と発音するが、

　日本では「塞」の字を古来「サカ」と発音する。

　大阪の「サカ」は敵をサエぎるもの「城塞」の意味か、

　あるいは「城塞(サカ)を作る連中という意味か。

　民族名の「塞」であろうか？。

　今、仁徳天皇陵のある「堺」は「サカが居る土地」という意味以外には考えられないから

　「民族名」が一番有力に見える。

　それだと江上波夫氏の『騎馬民族説』を立証することになる。

　どの意味にとっても「オーサカ」の語源は「倭塞」だったのである。

　そして鹿児島の「大隈＝倭住」からの移住地は

　「大隈」「大住」「和泉＝倭住」という地名として大阪一体に今なお残っている。

　薩摩半島の「出水と川内」というセットになった都市の名が、

　大阪では「和泉と河内」というセットになった二大国の名として、

　拡大した形で命名されていて、倭国の移動と、その前身が何だったかを、

　よく分るように証言している。

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