天智天皇の大化改新(乙巳の変)とは何だったのか？

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　天智天皇の大化改新(乙巳の変)とは何だったのか？

　≪天智天皇の大化改新(乙巳の変)とは何だったのか？≫

　慈悲と平和を理想としたウバイド哲学は退けられて、　

　その最大の後継者だった仏教と、

　その象徴だった優婆畏(うばい)＝女王政権は排除され、

　新羅＝神羅＝神国(シンラ)として、

　全てが一新されてしまった。

　かつて位宮と壹與（第２の神功皇后）が

　邪馬壹国を建国したシーラバッガ革新

　（これが壹與を『三国史記』が

　　新羅始祖王・赫居世(カグイヨ)＝鹿児壹與(カグイヨ)

　　だとする理由である）を、さらに徹底させた。

　同じ論争は履中天皇と皇后の間でも起こり、

　その争いが伊弉諾・伊弉冉２尊の争いとして神託化され、

　３つを一括して教義化したものが、

　従来『神話』と誤信されてきたものの正体であり、

　『記・紀』が天皇初め為政者たちの、

　政治哲学と行政の教科書。

　だから隼人という名が

　ウバイドから連綿と続いた帝国の首都名として

　使われていたのは当然のことで、

　それは本来、優姿畏人(うばいど)を意味し、

　倭人(ウワイト)とは、

　それへの漢魏音と和音を使った倭人が

　当てた当て字だったのである。

　これらの史実の最大の核心は、

　天智天皇の行為が「革命」ではなかった事実である。

　彼は唐による侵略を最も恐れ、

　それを防ぐには武装以外ないことを熟知していた。

　かつて位宮・垂仁天皇が直面した魏による

　侵略の危機と全く同じ国難に直面して取った、

　やむを得ぬ緊急非難だったのである。

　※出典：加治木義博
　　　　　「言語復原史学会３２：15頁」
　　　　　「大学院講義録３２：15頁」