崇神・四道将軍

　≪崇神・四道将軍≫


　『紀・紀』がどちらも崇神天皇の記録として書く

　「四道将軍」の派遣記事である。

　『紀・紀』で異なる当て字の中から、

　理解に便利な方を使ってお話しするが煩わしいから、

　ここでは、いちいち原典を書くのは省略する。

　１　東海（東方十二道）　建沼河別

　２　北陸（高志道）　　　大彦

　３　西道　　　　　　　　吉備津彦

　４　南　丹波　　　　　　丹波道主　　日子坐王

　これを日本の記事でなくインド起点として考える必要があるのは、

　東方十二道という記事に疑問があるからである。

　在来の国史学の奈良起点でも言語復原史学会の鹿児島県起点でも、

　東方に向かっては１２もの街道はないが、

　インドからならこの表現はうなずける。

　またはるか後世につけられた東海道の名にダマされ易いが、

　東が海なのは南九州から見た視点以外にはない。

　ところがインド起点だと東は日本海の３倍もあるベンガル湾があって、

　まさに東海だし、

　それを越えると東南アジアの各国へ通じる街道があり、

　島伝いに辿(たど)る多くのコースがある。

　B.C.E.250年当時にそれを１２道と表現した可能性は、

　日本の場合よりはるかに高い。

　次は北を見てみよう。

　そこは北陸と書いてある。

　インドの北には海はないから東海と対称すれば北陸である。

　「高志道」とも書くが、

　アソカ宣布団の目標記には Kasmira、後のカシミールだから、

　「カシ」に「高＝カウのカ」と「シ＝志」を当て字したとみると、

　「ミール・ミラ」に「道」を当てたものに一致する。

　これは南九州人が当て字した証拠でもある。

　南九州語では

　「ミル＝見る」も「道」もどちらも「ミッ」と発音して

　区別がつかないからだ。

　これでもまだ、コジツケ臭いとお思いの方もあると思うが、

　四連将軍が行った南の国名は「丹波」で、

　魔涯法勅には

　Tambapanni-dipa タンバパンニ　デイパと刻まれている。

　間違いなく「丹波」と同じ発音の国なのである。

　我が国の丹波は奈良からみると北にあって絶対に南ではない。

　どこから見ても四道将軍は我が国の記録ではない。

　これは『記・紀』の編集者が掻き集めた

　古資料中にアソカ宣布団の伝承があったこと。

　それを崇神の事跡とみたのは、

　崇神朝が仏教政権だったという知識をもっていたこと。

　などを裏書きしているのである。

　出典：加治木義博「大学講義録２１：10・11頁」