古墳: 河内音頭(八尾)

2015年9月19日土曜日

　≪河内音頭(八尾)≫

　銅鐸人とはどんな人々だったのか？…。

　それは大坂府の東端にある

　「八尾市」の地名が証明する「ヤオ人」。

　今、

　中国から東南アジアに分布する彼等は、

　銅鼓を儀式に使う人たちであり、

　八尾は打楽器の伴奏で賑かに祭りを歌い上げる

　「河内音頭＝戯(ざ)れ歌（批判歌謡）」の発祥の地である。

　そして銅鼓と銅鐸は同じ時代の製銅と銅器製作技術の産物で、
　
　その形態は周の時代に始まった

　礼楽用楽器「扁鐘」の発展したものである。

　技術が集団の秘伝文明だった当時の時代を考えると、

　中国のヤオ人と八尾人とは同じ文化集団だつたとわかる。

　銅鐸を代表的文化遺産として残したのは

　中国からの移住者・ヤオ人だと断定できるのである。

　銅鐸と河内音頭を残した歌のうまい人々ヤオ（謡・揺＝八尾）人。

　「ヤオ人と銅鼓の儀式」

　鉢巻きをキリリとしめた威勢のいいオッサンらが、

　揃ってドンドコと銅鼓を叩く、

　それは左右の手のバチの太さが違うので、

　鐘と太鼓を合奏しているように聞こえる。

　今にも［河内音頭］が聞こえてきそうな光景。

　しかし場所は中国・広西省である。
　
　「銅鼓を叩くヤオ人」

　鉢巻きをした男たちが戚努よく銅鼓を叩く。

　中国四川省の少数民ヤオ人の祭り風俗だが、

　大阪の八尾市にもよく似た「河内音頭」が残っている。

　近畿は銅鐸文化圏の発展地であり、

　この２種類の青銅楽器をもつ２つのヤオが、

　同族であることは明らかである。

　※出典：加治木義博
「日本誕生の秘密・徳間書店：115頁」
　　　　「JINMU・KKロングセラーズ：77頁」
　　　　　「言語復原史学会・大学講義録６：25頁」
　　　　　「言語復原史学会・大学院講義録２９：14頁」

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