マレー語に関する章(26）四カ国語から成る「根」のコトバの五重のナゾ

　《四カ国語から成る「根」のコトバの五重のナゾ》
　「四カ国語から成る「根」のコトバの五重のナゾ」

　古代の日本人が、

　どんなに賢こかったかという証拠のその話は、

　『日本書紀』のなかの「敏達天皇紀」十二年十月のところにある。

　「天皇がキビのアマベのアタエ(吉備海部直）・ハシマ（羽嶋）を、

　　ニチラ(日羅）という名の人を呼びもどすために、百済（クダラ）へ派遣した。

　　羽嶋は非公式に密かに日羅を訪れた。

　　すると韓の婦人が出てきて韓のことばで

　　『汝の根』を、我が「根」の内に入れよ』といって家の中に入ってしまった。

　　羽嶋はその謎の意味を理解して婦人について入った」という記事がある。

　このとき百済は日羅が帰国するのを厳重に警戒していたので、

　警備の兵士に聞かれても分からないように用心して、そんな暗号を使ったのである。

　この話で、このナゾかけの主語「根」は、

　表で三つの意味を持っていたことが分る。

　なぜなら本来の根の他に、

　「汝の根」と「我が根」の二つの意味があったからである。

　そしてその意味は「家の中に入れ」という返事になっていたのだから、

　「汝」の方は「足」であり、

　もう一つは「家」を意味していたはずである。

　韓の婦人のことばは朝鮮語だというのが普通の考え方だが、

　それだと、

　根は「プリ」。

　足は「パル」。

　家は当時の文献からみて

　「ヘ」か「ドン」か「バン」で、全然、一致しない。

　このナゾが解けるコトバを、

　世界中の言語の中から捜してみると、

　の「足＝カキ」だけがうまくいく。

　『汝の「カキ（足＝マレー語）」を、

　我が「カキ（垣＝日本語）」の内に入れよ』という意味がとおり、

　暗号として役にたつからである。

　ということは、そこに書かれた「韓の語」とは今の朝鮮語ではなくて、

　マレー語と日本語が両方とも、はいった言葉だったということになる。

　だが「カキ」の発音は分かったが、

　何故それを「根」という漢字で書いたのだろう？

　これもまたナゾだ。

　そこで根と足と垣とが同じ発音になるコトバはどこかにないか、

　もう一度、世界の言語を調べてみた。

　するとそれはペルシャ（今のイラン）語の中に見つかった。

　ペルシャ語では「根」を「ダル」という。

　日本語では「足」を「タル」と読む。

　百人一首式のニゴラない読み方だとすれば、

　これは同じコトバとしてあつかえる。

　ではマレー語にも合うだろうか？　

　『古事記』序文には「帯」を「多羅斯（タラシ・タラス）という」と書いてあるが、

　それと同じ部分に『日本書紀』では「足」の字を使っている。

　その「帯」はマレー語で「タリ」だ。

　「根」の字が「足と垣根」を意味したのだから、

　この三つの発音は共通でなけれならない。

　「ダル（根＝ペルシヤ語）」

　「タル（足＝日本語）」

　「タリ（帯＝マレー語）」と

　並べてみるとそれは発音が似ているだけでなく、

　意味もまた共通していることが分かる。

　根は植物の足である。

　根も帯も下に垂れているもの。

　こうみてくると足を「タル」と発音する日本語は、

　この二つの言葉と切っても切れない関係にあるとみるほかない。

　また足の字は、中国から来たが、

　中国でもこの字は

　「脚」と「プラス」の二つの意味に使っている。

　しかし、

　その発音は「ソク」系統のもので、「タリ」とは無関係である。

　文字と意味は中国から借用したが、

　日本語の「タリ・タル・タス」などは、

　別の言葉と親類関係にある。

　その親類語が今、「二つ」見つかったのである。

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